POTENCIALIDAD - SINCRONICIDAD
En oportunidades escuchamos
la potencialidad que poseemos como seres humanos, se ha descubierto que nosotros
utilizamos nuestra mente en un porcentaje mínimo de su capacidad, sin embargo,
eso queda en muchos como una curiosidad descubiertas por científicos. Sin tener
la más minúscula indagación de que tan real son estas disertaciones.
Durante el siglo XXI, se apertura
movimientos manifestando el despertar de consciencias, activación de las
memorias del alma, fechas significativas numéricamente, dando movimiento para
florecer esas potencialidades.
Carl Jung psicólogo y
psiquiatra suizo fue uno de las principales fuerzas responsables de
crear los estudios psicológicos (de la mente y sus procesos) y sus teorías en
el siglo XX. Nos refiere en libros, escritos e incluso tesis sobre este tema.
Para quien no lo conozca, Carl
Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875, en Suiza. Recibió su grado médico de
la Universidad de Zurich en 1902. Su esposa fue su fiel compañera de trabajo
científico hasta su muerte en 1955. Cuando Jung leyó la interpretación de los
sueños de Sigmund Freud (1856-1939), se encontró con sus propias ideas y
observaciones, que básicamente confirmó y amplió. Envió sus estudios a
publicación en la Palabra de la Asociación (1904) de Freud, y éste fue el
comienzo de su carrera trabajando juntos, así como su amistad, que duró desde
1907 hasta 1913.Jung comenzó su carrera profesional en 1900 como asistente de Eugen
Bleuler (1857-1939) en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Zurich.
Durante estos años de su
pasantía, Jung, con unos pocos asociados, trabajó en experimentos de
asociación. Este es un método de ensayo utilizado para revelar grupos
afectivamente significativos de ideas en el área inconsciente de la psique (la
mente). Jung sentía cada vez más que estas teorías
eran presunciones científicas (creencias que se basan en los resultados
esperados), lo que no hacia justicia a las expresiones de la vida psíquica
inconsciente. Para él, el inconsciente no sólo es un factor de perturbación que
causa enfermedades psíquicas, también es, básicamente, la fuente de la
creatividad del hombre y las raíces de la conciencia de una persona. Con estas
ideas Jung entró cada vez más en conflicto con Freud, se separan.
Con el fin de estudiar los patrones y procesos
arquetípicos, Jung visitó a los llamados pueblos primitivos. Vivió entre los
indios en un pueblo del Nuevo México y en Arizona en 1924 y 1925. Elgon en
Kenia durante 1925 y 1926. Más tarde, visitó Egipto y la India. Para Jung, los
símbolos religiosos y la fenomenología (un sistema de creencias desarrollado
por el estudio de la comprensión y el conocimiento de sí mismos) del budismo y
del hinduismo, las enseñanzas del budismo Zen y el Confucionismo son todas
expresiones de las diferenciadas en el camino hacia el mundo interior del
hombre, un mundo que fue descuidado gravemente por la civilización occidental.
Jung también buscó las tradiciones de la cultura occidental, que constituyen
para su desarrollo unilateral hacia la razón y la tecnología. Encontró estas
tradiciones en el gnosticismo (la creencia de que la libertad personal viene a
través del conocimiento e inteligencia espiritual), la mística cristiana (la
creencia de que el instinto y sentimiento espiritual son las maneras de
encontrar a Dios), y, sobre todo, el ocultismo (el conocimiento o el uso de
poderes sobrenaturales). De importancia
primordial para Jung fue el detalle de las etapas del desarrollo interno y del
crecimiento de la personalidad, que él denomina el “proceso de individuación” (determinación).
Él describió un fuerte impulso desde el inconsciente para guiar al individuo
hacia su singularidad más completa. Este logro es una tarea permanente de
ensayo y error, y la identificación y unión de contenidos del inconsciente.
Consiste en un mayor conocimiento de uno mismo y en “llegar a ser lo que eres”.
Ante estos estudios e investigaciones,
Jung es considerado el primer científico que confirma que todos los seres
humanos poseemos un mundo interno, que debemos encontrarnos a través de la
interiorización y que en muchas oportunidades fue impedida por planteamientos culturales
dentro de la civilización sobre todo la occidental, con influencia en su gran
mayoría religiosa denominado charlatanería, algo malo o perteneciente al mal.
Carl Jung escribe un libro titulado
“Interpretación de la Naturaleza y Psiquis”, el cual brinda un capitulo a los
fenómenos parapsicológicos y a la Sincronicidad.
Este último punto la Sincronicidad la define como dos
sucesos o más vinculados por el sentido, pero de manera acausal. Dando como
aporte que no todo es producto de causa y efecto, afirmando la aleatoriedad como
lo imprevisible, esos que escapa de la comprensión humana.
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